Abrechnungszeit

Zeit messen. Drei natürliche Periodizitäten müssen für den Menschen schon früh in der Geschichte erkennbar gewesen sein: das Auf- und Untergehen der Sonne (Tag), das Wachsen und Abnehmen der Mondphasen (Mondmonat) und der Wechsel der Sterne am Nachthimmel im Einklang mit den wechselnden Jahreszeiten (Sonnenjahr). Spät im vierten Jahrtausend v. Chr., Mit dem Aufkommen der Fähigkeit, abstrakt über zwei oder drei hinaus zu zählen, müssen die Periodenverhältnisse zwischen Tag, Mondmonat und Sonnenjahr offensichtlich geworden sein; Der Mondmonat besteht entweder aus neunundzwanzig oder dreißig Tagen, und das Sonnenjahr besteht aus etwas mehr als zwölf Mondmonaten.

Monate und Jahre benennen. Während der frühen Dynastie (ca. 2900 - ca. 2334 v. Chr.) Behielt jede Stadt ihr eigenes System zur Benennung von Monaten und Jahren bei. Die Tage des Monats wurden gezählt. Jahresnamen können sich auf einen Feldzug, den Bau oder die Restaurierung eines Tempels, die Präsentation einer besonderen Kultstatue, die Installation eines Hohepriesters oder einer Priesterin, den Bau einer Stadt oder einer Verteidigungsmauer oder die Ausgrabung eines Kanals beziehen. Während der Regierungszeit des akkadischen Königs Naram-Sin (ca. 2254 - ca. 2218 v. Chr.) Führte die Notwendigkeit, Aktivitäten im gesamten Reich zu koordinieren, zur Systematisierung des Kalendersystems. Jedes Jahr wurde nach einem bedeutenden Ereignis benannt, das in diesem Jahr stattfand. Unter den für Naram-Sin attestierten Jahresnamen sind:

Jahr, in dem Naram-Sin vom Tempel von Enlil den Mitum-Waffe.
Jahr, in dem Naram-Sin Maridaban zerstörte.
Jahr, in dem die Stadtmauer von Agade (gebaut) wurde.
Jahr, in dem (Tuta-napshum) die enDie Priesterin von Enlil wurde mittels Omen ausgewählt.
Jahr, in dem Naram-Sin die Quellen des Tigris und des Euphrat erreichte und gegen Senaminda siegte. (Sigrist und Damerow)

Bis zur Auswahl eines Namens wurde jedes neue Jahr "Das Jahr danach (der Name des Vorjahres)" genannt. Die alten Schriftgelehrten führten Listen der offiziellen Jahresnamen in der richtigen Reihenfolge. Ohne solche Listen wäre es unmöglich gewesen, die Anzahl der Jahre zu berechnen, die zwischen einem Jahr und einem anderen vergangen waren. Leider wurde keine Liste akkadischer Jahresnamen entdeckt. Das System der Benennung Jahre nach bedeutenden Ereignissen setzte sich in Südmesopotamien bis zum Ende der altbabylonischen Periode (um 1595 v. Chr.) Fort.

Dating von Regnal Jahren. Einige vorhandene Beweise deuten darauf hin, dass gegen Ende der frühen Dynastie III (ca. 2400 v. Chr.) Mehrere mesopotamische Stadtstaaten ihre Jahre entsprechend der Zeitspanne nummerierten, in der der örtliche Herrscher auf dem Thron gewesen war. Dieses System ersetzte schließlich das System der Jahresnamen in Babylonien und blieb bis zur frühen Seleukidenzeit im frühen dritten Jahrhundert v. Chr. In Gebrauch. Die Bestimmung der Zeitspanne zwischen einem Jahr und jedem anderen während einer bestimmten Regierungszeit ist ein einfaches Subtraktionsproblem. Um die Zeitspannen über die Regierungszeiten hinweg zu bestimmen, ist jedoch eine Königsliste erforderlich, in der die Herrscher in der richtigen chronologischen Reihenfolge mit der Länge ihrer Regierungszeit benannt sind.

Eponym Systems. Assyrien im Norden Mesopotamiens verwendete im Laufe seiner Geschichte von der altassyrischen Zeit (ca. 610. Jahrhundert v. Chr.) Bis zum Untergang des neoassyrischen Reiches (910 v. Chr.) Ein gleichnamiges Datierungssystem. In einem Namensgebersystem wird jedes Jahr nach einem jährlich ernannten hohen Staatsbeamten namens Limu-Beamter benannt. Während der neo-assyrischen Zeit wechselte das Limu-Büro zwischen dem König, hohen Palastbeamten, Befehlshabern der Armee und Provinzgouverneuren. Wie beim System der Jahresnamen verlangte das Namensnamensystem, dass genaue Listen geführt werden. Neunzehn fragmentarische assyrische Eponymlisten wurden wiederhergestellt, so dass ihre Reihenfolge für den Zeitraum 649-XNUMX v. Chr. Sicher festgelegt werden konnte. Dieses System zur Benennung von Jahren scheint als Vorbild für die spätere jährliche griechische Archonship und die römischen konsularischen Datierungsschemata gedient zu haben.

Dating von Era. Das erste echte Datierungssystem, in dem die Jahre unabhängig von ihrer Regierungszeit über einen bedeutenden Ausgangspunkt hinaus fortlaufend gezählt werden, begann in der Seleukidenzeit im frühen dritten Jahrhundert v. Chr. 292 v. Chr., Im zwanzigsten Jahr seiner Regierungszeit, ernannte Seleukus I. seinen Sohn Antiochus als Koregent. Nach der Ermordung von Seleukus im Jahr 281 v. Chr. War Antiochus I. offenbar mit einem Dilemma konfrontiert: Sollte er oder sollte er die zwölf Jahre nicht als Koregent mit seinem Vater für die Gesamtdauer seiner eigenen Regierungszeit zählen, dh sollten 280 v. Chr. Ein Jahr sein? ein oder dreizehn Jahre seiner Regierungszeit? Antiochus, vielleicht weil er mit seinem eigenen Sohn Seleukus den Thron als Koregent bestieg, umging das Problem, indem er die Jahreszählung seines Vaters fortsetzte: 280 v. Chr. Wurde das 32. Jahr der später als Seleukidenzeit bekannten Ära. Das System der Datierung bis zum Jahr der Seleukiden verbreitete sich im gesamten Nahen Osten und blieb, während es Nachahmer hervorbrachte, viele Jahrhunderte lang in Gebrauch.

Der Tod von Yahali

Die Methode zur Auswahl der Offiziere für die jährlich ernannten limu, oder gleichnamiges Amt, scheint sich in der assyrischen Geschichte verändert zu haben. Für das Jahrhundert, das mit der Regierungszeit von Shalmaneser III. (858-824 v. Chr.) Begann, scheint die Reihenfolge relativ festgelegt worden zu sein, da der König im zweiten Jahr seiner Regierungszeit das Amt innehatte, gefolgt vom Oberbefehlshaber (Turtanu). Die Reihenfolge danach war nicht starr, sondern umfasste drei Staatsminister - den obersten Cupbearer (Rab Shaqe), den Herold des Palastes (Nagir Ekalli) und der Chefverwalter (Depression) - gefolgt von den Gouverneuren der großen Städte des Reiches. Die genaue Reihenfolge wurde anscheinend durch das Werfen von Losen bestimmt, dh durch zufälliges Ziehen oder Würfeln jedes Würfels (Puru) mit dem Namen des potenziellen Amtsträgers. Der fast kubische (27 x 27 x 28 Millimeter) Ton stirbt des Chefverwalters Yahali, der die limu-Büro 833 v. Chr. und erneut 824 v. Chr., ist keilförmig bezeichnet und lautet:

Ashur, der große Herr! Adad, der große Herr! (Dies ist) der Tod von Yahali, dem Obersten Verwalter von Shalmaneser, dem König von Assyrien; Gouverneur der Stadt Kibshuni, des Landes Qunmni, des Landes Mehrani, des Landes Uqi (und) des Landes Erimmi; Chef des Zolls. Möge die Ernte Assyriens in seiner durch seinen Tod zugewiesenen Eponoymie gedeihen und gedeihen. Möge er vor Ashur (und) Adad seinen Würfel werfen.

Das akkadische Wort Puru ist etymologisch verwandt mit dem Namen des jüdischen Festes von Lots oder Purim, Sein Name spiegelt die Abgabe von Losen wider, um den günstigsten Tag für die Durchführung eines Pogroms gegen die Juden des Persischen Reiches während der Regierungszeit von König Xerxes (485-465 v. Chr.) zu bestimmen.

Quellen: Alan R. Millard, Die Eponyme des Assyrischen Reiches 910-612 v. Staatsarchiv für Assyrienstudien, 2 (Helsinki: Neo-Assyrian Text Corpus Project, 1994).

Carey A. Moore, Esther: Eine neue Übersetzung mit Einführung und Kommentar, The Anchor Bible, Band 7B (Garden City, NY: Doubleday, 1971).

K. Lawson Younger Jr., „The Die (Mitgift) von Yahali (2.1131) “in Monumentale Inschriften aus der biblischen Welt, Band 2 von Der Kontext der Schrift, herausgegeben von William W. Hallo mit K. Lawson Younger Jr. (Leiden & Boston: Brill, 2003), S. 271-272.